Che la teoria deve essere descritta, dato che finchè è...

Che la teoria deve essere descritta, dato che finchè è capito che brunisce la poesia non può essere capito o amato completamente come dovremmo volere amarla. Esiste in Pauline, ma tutti gli relativi elementi sono in soluzione; non legato, ma attendendo il flash elettrico che li mescolerà, nelle proporzioni dovute, in una sostanza composita, avendo una forma lucida e capace di usando. Che il flash è stato trasmesso con gli elementi confusi di Pauline ed il risultato era Paracelsus.

In primo luogo ed allora dichiarerò la teoria, leggermente passando attraverso Pauline e Paracelsus, la ridicono. È adatta chiedere scusa per la ripetizione che questo metodo di trattamento causerà naturalmente; ma, considerando che la teoria sia alla base di ogni dramma e poesia che ha scritto durante i sessanta anni, tale ripetizione non sembra inutile. Ci sono molti che non li afferrino facilmente, o non li afferrano affatto e possono essere riconoscenti. Quanto a coloro che lo capisce, saranno felici nella loro rabbia con tutta la spiegazione di che cosa conoscono così bene.

Chiede che cosa è il segreto del mondo: “di scopo allineare dell'uomo e dell'uomo, del percorso e del destino.„ Propone di capire “Dio-e i suoi impianti e richieste di tutto il dio con l'anima umana.„

Siamo qui, lui pensiamo, per coltivare abbastanza per potere prendere la nostra parte in un'altra vita o vite. Ma siamo circondati dalle limitazioni che confondono e ritardano il nostro sviluppo. Quello è misero, ma non così tanto come pensiamo; per i guasti causa di queste limitazioni li evita--e questa è una questione principale nella brunitura della vista--da essere soddisfatto con il nostro stato sulla terra. Ci è quello presso noi quale sta tentando sempre di oltrepassare quelle limitazioni e quale crede nella loro dispersione finale. Questa aspirazione aumenta a qualcosa reale più superiore affatto possibile su terra. Non è consumata mai; è il divino in noi; e quando sembra a decadere, dio la rinnova dalle influenze spiritose da senza e dentro, venendo a noi dalla natura come veduto da noi, dall'umanità come feltro da noi e da sè che abita in noi.