Mostra, in terzo luogo, come l'amore della natura, rinviante, ma...

Mostra, in terzo luogo, come l'amore della natura, rinviante, ma rinviante con il potere diminuito, inserito ancora nel suo amore della natura umana e ha rinnovato la passione della sua poesia, del relativo canto e della relativa salute. Ma le riconciliazioni di questo genere non riportano tutti gli affetto e felicità antichi. La natura e l'umanità non hanno vissuto mai insieme nella sua poesia in vitale un'armonia quanto prima, né era il lavoro fatto su loro buone come era di vecchio. Un'unione rotta non è riparata da un apparente condonation. La natura e l'umanità, benchè entrambe ora abitassero in lui, hanno mantenuto le stanze separate. La loro casa-vita si è distrutta. La brunitura era stata disegnata via da un Fifine di umanità. Non è riuscito mai a vivere felicemente ancora con Elvire; e mentre il nostro interesse intellettuale nel suo lavoro è rimanere, il nostro interesse poetico in esso ha diminuito. Lo abbiamo letto per intrattenimento mentale ed etico, non per la gioia ideale.

No; se la poesia deve essere scritta perfettamente; se l'arte deve essere portata alla relativa altezza più nobile; se è di continuare ad alzare i cuori degli uomini nel regno dove la perfezione vive; se è di emettere luce, un fuoco unwearied, nel mondo; l'amore della natura deve giusto essere mescolato in esso con l'amore di umanità. L'amore di umanità deve essere primo, l'amore della natura in secondo luogo, ma non devono essere divorziati. Quando sono, quando l'amore della natura forma l'unico oggetto, o quando l'amore dell'uomo forma l'unico oggetto, la poesia decade e muore. NOTE A PIÈ DI PAGINA:

[5] Creature conformi con il posto?

[6] La brunitura, ancora più di Shelley, era affettuosa di utilizzare il serpente nella sua poesia. L'Italia è in quell'abitudine.

[7] Ci è un'immagine fine del passaggio di un uragano dentro Paracelsus (P. 67, volume i.) che illustra questa incapacità di arrestarsi quando ha fatto tutti lui ha bisogno di. Paracelsus parla: