Ora, quando tutti questi codici categoria in Inghilterra, portata al...

Ora, quando tutti questi codici categoria in Inghilterra, portata al molto lo stesso punto dai percorsi differenti, ricerca per una poesia che è internazionale piuttosto che il cittadino e che non riconosce paese speciale come relativi propri, non lo trovano in Tennyson, ma trovare la brunitura della scrittura ed abbastanza naturalmente, come se abbia appartenuto all'altra gente tanto quanto ai suoi propri, ancor più di ai suoi proprie. Ed inoltre trovano che stava facendo per molti anni questo prima che i loro propri interessi internazionali siano stati svegliati. Che, allora, lo differenzia completamente da Tennyson ed è un'altra ragione per la quale non è stato letto nel passato ma è letto dentro il presente.

9. Di nuovo, riguardo alla politica ed alle domande sociali, Tennyson li ha incitati a conoscere che cosa le sue politiche generali erano ed è soddisfatto sempre o uomini displeased dalla sua posizione politica. La costituzione britannica compare durante il suo lavoro messo come lo Zeus su Olympus, con tutto il mondo attendere il relativo cenno del capo. Allora, inoltre, i problemi sociali alzano il loro tempesta-risveglio delle teste nella sua poesia: la domanda della donna; Guerra; Concorrenza; la condizione dei poveri; Formazione; una condizione senza religione; la domanda di unione; dove la libertà si trova; ed altri. Questi sono introdotti da Tennyson, benchè a titolo di prova, nel palazzo della poesia e nelle stanze date in esso.

Ad entrambi questi punti brunire ha differito da Tennyson. Non era il politico, non il sociologo, soltanto il poeta. Non c'deve nessuna traccia della costituzione britannica essere trovata nella sua poesia; nessuno potrebbero dire da esso che ha avuto tutte le viste o politica sociali affatto. Sessanta anni in contatto vicino con questo paese ed i relativi movimenti e non una linea circa loro!

Registra la politica del posto e della gente di di quale o di quale per il momento sta scrivendo, ma lui non prende lato. Conosciamo che cosa pensato a Roma o fra i drusi di questi argomenti, ma dei noi non conoscere che cosa che brunisce pensiero. La arte-rappresentazione, il Vorstellung della cosa, è tutta; il punto di vista personale del poeta è niente. È lo stesso negli argomenti sociali. Che cosa dice come poeta riguardo alle idee che dovrebbero regolare il temperamento dell'anima e della vita umana rispetto ai nostri prossimi può alle nostre domande sociali ed utilmente applicarsi; ma brunire non è su quell'aereo. Non ci sono poesie direttamente applicate a loro. Ciò significa che si è mantenuto fuori del regno delle discussioni politiche e sociali e nel regno di quelle alte emozioni ed idee da cui l'immaginazione nella creazione sola disegna il suo lavoro per illuminarsi. Con scopo costante ha rifiutato di rendere alla sua poesia il servo del passeggero, degli elementi cambianti del mondo. Ha evitato contemporaneo. Per questa alta riserva noi ed il futuro di arte gli dovremo il ringraziamento.