8. Parole come Metodo di realizzazione permanente della sensibilità poetica

Abbiamo veduto che il vocabolario caratteristico della poesia proviene dall'emozione e che è capace di trasmissione dell'emozione all'ascoltatore o al lettore. Ma fin dove sono le parole capaci di incorporazione dell'emozione nella forma permanente? I poeti essi stessi, nella coscienza fiera del carattere duraturo delle loro creazioni, si sono vantati spesso che erano monumenti della costruzione che resistono del bronzo o del marmo. Quando Shakspere asserisce questo nei suoi sonetti, è seguente non solo una convenzione elisabettiana, ma un istinto universale degli uomini del suo mestiere. È una delusione? Qui sono le parole--i suoni di vibrazione puri, luce e cose alate ed evanescenti, presupponendo un valore medio soltanto con il consenso comune di coloro che le interscambia, alterando quel significato più o meno di anno in anno, spesso passando interamente dal discorso vivente degli uomini, della decomposizione quando le corse decadono e delle civilizzazioni cambiano. Che transiency, che spreco e l'oblio gradice quello che attende su milioni su milioni di fogli di autunno!

Tuttavia niente in storia dell'umanità è più incontestabile di il fatto che determinati passaggi della poesia sopravvivono a, invecchiare dopo l'età, mentre gli imperi passano e le filosofie cambiano e la scienza altera l'atteggiamento mentale degli uomini così come le circostanze esterne di vita su questo pianeta.

Alcuni pensieri e sensibilità, allora, eternalize nel discorso umano; la maggior parte di pensiero e delle sensibilità non fanno. In cui bugie la differenza? Se la maggior parte delle parole sono roba deteriorabile, che cosa è quel conservazioni altre parole dal perire? È l'organizzazione e disposizione superiori di questo materiale fragile, “grande antisettico della fama, stile„? O è in virtù di una certa qualità appassionata segreta comunicata alle parole dal poeta, di modo che le sillabe apparentemente esperte intraprendono una vita e un'importanza che non è realmente la loro propria, ma da suo? Ed è questo intimo qualità resa personale delle parole “stile,„ inoltre, come pure che più “stile„ esterno ha rivelato in radura e nella disposizione ordinata ed idiomatica? O il mistero di permanenza risiede nel potere di generalizzazione del poeta, da cui può esprimere l'universale e quindi nell'esperienza umana permanentemente interessante? E quindi, non era il professor ritardato Courthope di destra quando ha dichiarato, “io prende tutta la grande poesia per essere non così tanto che cosa Platone la ha pensata, l'espressione del genio specifico, insano ispirato e mezzo di metà, come la voce duratura dell'anima e della coscienza dell'uomo che vivono nella società„?