Ma prima di tentare di applicare la sua conoscenza o...

Ma prima di tentare di applicare la sua conoscenza o attitudine specifica al nuovo campo per ricerca, dovrebbe essere informato di alcune delle domande più larghe che lo studio sulla poesia coinvolge. Il primo di queste domande riguarda i rapporti dello studio sulla poesia al campo generale dell'estetica.

1. Lo studio su poesia e lo studio su estetica

I Greci hanno inventato una parola conveniente per descrivere lo studio sulla poesia: “Poetics.„ Trattato frammentario famoso del Aristotle alesato che il titolo ed esso sono stati interessati della natura e delle leggi di determinati tipi di poesie e dei rapporti della poesia alle altre arti. Per i Greci presupposti, come facciamo, che la poesia è un'arte: che esprime l'emozione con le parole organizzate ritmico. Ma non appena hanno cominciato a domandare nel genere particolare di emozione che è utilizzata nella poesia e nelle varie disposizioni ritmiche impiegate dai poeti, si sono trovati coercitivi a fare ulteriori domande. Come le altre arti trasportano la sensibilità? Che disposizione o ordinazione ritmica dei fatti utilizzano in questo processo? Che cosa avviene in noi mentre confrontiamo l'opera d'arte, o, cioè che cosa è la nostra reazione ad uno stimolo artistico?

Per una risposta a tali domande più larghe come questi, moderns ci giriamo verso la cosiddetta scienza dell'estetica. Questa parola, derivata dal aisthanomai greco (per percepire), è stata definita come “qualche cosa che riguarda la percezione dai sensi.„ Ma in primo luogo è stata utilizzata nel relativo senso attuale dal pensatore tedesco Baumgarten verso la metà dello XVIIIesimo secolo. Ha significato da esso “la teoria di di arti.„ Si sono rivelate un termine conveniente descrivere sia “la scienza del bello„ che “la filosofia di bellezza„; cioè sia analisi che classificazione di belle cose così come speculazione quanto all'origine ed alla natura di bellezza in se. Ma dovrebbe essere considerato che l'inchiesta e la risposta estetiche possono precedere da migliaia di anni l'uso del linguaggio formale della teoria estetica. La storia del sig. Kipling “di Ung„ rappresenta intelligente i cave-men come discussione dei soggetti stessi che lo studio e l'aula contemporanei si sforzano invano di depositare,--invano, perché sono i problemi eterni dell'art. Qui sono due fronti, due alberi, due colori, uno di cui sembra preferibile all'altro. In cui bugie la differenza, per quanto gli oggetti essi stessi? E che cosa è esso quale il fronte o l'albero o il colore preferibile mescola o sveglia presso noi come lo esaminiamo? Questi sono che cosa denominiamo domande estetiche, ma un uomo o una corsa può avere un senso di bellezza fragile e sicuro senza coscientemente fare tali domande affatto. La consapevolezza di bei oggetti in natura e perfino la capacità generare una bella opera d'arte, non possono essere accompagnate da alcun regalo per la speculazione estetica. Per contro, molto un professore dell'estetica ha vissuto contentedly in una casa brutta e non pensereste che mai avesse esaminato il fiume o il cielo o facesse i suoi accelerare impulsi da un'aria. Tuttavia, nessuno possono girare le pagine di una storia convenzionale dell'estetica senza essere ricordato che il più vecchio ed apparentemente le inchieste più semplici in questo campo può anche essere il più sottile ed in un certo senso il più moderno. Per l'illustrazione, prendere i tre contributi filosofici dei Greci alla teoria estetica, come sono indicati da Bosanquet: [Nota a piè di pagina: Bosanquet, storia di estetico, screpolatura. 3.] (1) la concezione che l'arte si occupa delle immagini, non le realtà, cioè con “parvenza„ estetica o cose come compaiono all'artista; (2) la concezione che l'arte consiste “nell'imitazione,„ che hanno trasportato ad un'assurdità, effettivamente, sostenendo che un'imitazione deve essere più di meno “utile„ che la cosa imitata; (3) la concezione che la bellezza consiste in determinati rapporti convenzionali, quale la simmetria, armonia delle parti--in una parola, “unità nella varietà.„