“suo„, V. 5, il sole. “Tuttavia essere umano„, V....

“suo„, V. 5, il sole. “Tuttavia essere umano„, V. 6: benchè “kindred„ al sole, tuttavia “all'essere umano„ provato. “quando il primo convoca„, ecc. “Questa è la stessa voce„, V. 11, cioè, una voce degli stessi importazione come era “la prima convocazione„ -- un aiuto d'invocazione. I nomi “interscambiare„, “splendore„, “benedizione„, vv. 17, 18, 19, sono i appositives di “che cosa„, V. 17. “Non concludere mai„, V. 20, per essere inteso con “cominciare„, V. 13: “Mai [può la I] concludere„. “Il loro massimo su e su„, V. 23, essere inteso con “yearn„, V. 21. “così„, V. 23, sguardi di nuovo “a sollevare mano e testa„, ecc. “Una certa bianchezza„. v. 25, “un certo wanness„. v. 26, per essere inteso con “la benedizione indietro„.

Vedere un'analisi elaborata di questa invocazione, dal Dott. F.J. Furnivall, leggere alla forty-eighth riunione della società di brunitura, il 25 febbraio 1887, essendo no. 39 delle carte della società.

Ma, dopo tutti, difficoltà nella brunitura da cui derivare la costruzione della lingua, è che che cosa può, non sono le difficoltà principali, come è stato supposto troppo generalmente. LE DIFFICOLTÀ PRINCIPALI SONO ABBASTANZA INDIPENDENTE DALLA COSTRUZIONE DELLA LINGUA.

Molti lettori, particolarmente coloro che prende un atteggiamento intellettuale verso tutte le cose, nei cieli sopra e nella terra sotto, supporre che siano preparati capire quasi qualche cosa quale è comprensibile se È MESSO soltanto a destra. Ciò è una la maggior parte errore enorme, particolarmente per quanto riguarda il sottile e complesso esperienze spiritose che la poesia più profondamente soggettiva comprende. Che De Quincey dice in sua carta su Kant, * di comprensione di le più alte verità filosofiche, possono, con migliore motivo ancora, be essere detto della risposta alle più alte verità spiritose: “Non c'era mai nessun complesso o verità molto importante ancora trasferito nello sviluppo completo da una mente ad un altro: la verità di quel carattere non è una parte di mobilia da spostare; è un seme che deve essere seminato ed attraversa le parecchie fasi di sviluppo. Nessuna dottrina di importanza può essere trasferita in una figura fatta maturare in comprensione di tutto l'uomo da senza: deve presentare da un atto della genesi dentro la comprensione in se. “ -- * “lettere ad un giovane„. Lettera V. --