Al piede di quella torretta gotica in anticipo, che la...

Al piede di quella torretta gotica in anticipo, che la generazione seguente alzato per abbellire recinti della scuola del Abelard, sul “La montagna del san Genevieve,„ lo storico Michelet vede dentro pensato “un'assemblea terribile; non gli ascoltatori di Abelard da solo, cinquanta bishops, venti cardinali, due papi, il corpo intero di filosofia scolastica; non solo il Heloise istruito, l'insegnamento delle lingue e della rinascita; ma Arnold di Brescia--quello è per per dire, rivoluzione. “E così dalle stanze di questo oscuro casa dal lato del Seine vediamo quello spirito andare all'estero, con il relativo qualità già ben definite, la relativa intimità, la relativa dolcezza languid, la relativa ribellione, la relativa abilità sottile nella divisione degli elementi dell'essere umano passione, la relativa cura per bellezza fisica, il relativo culto del corpo, quale ha penetrato la letteratura in anticipo dell'Italia e trova un eco anche in Dante.

Che Abelard non è accennato nella commedia divina può comparire un'omissione singolare al lettore di Dante, che sembra avere inwoven nella struttura del suo lavoro qualunque lo aveva impressionato come efficace a colori o spiritoso significativo fra avvenimenti registrati di vita reale. In nessun posto in sua grande poesia fare troviamo il nome, né così tanto come allusione alla storia di [6] uno chi aveva lasciato così in profondità un contrassegno sulla filosofia di cui Dante era un allievo desideroso, di quale nel quarto latino e dalle labbra dell'erudito o dell'insegnante nell'università di Parigi, durante la sua permanenza fra loro, può appena non riuscire a sentire. Possiamo supporre soltanto che effettivamente abbia considerato la storia e l'uomo ed astenuto dal giudizio quanto al suo posto dentro lo schema “di giustizia eterna.„

Nella leggenda famosa di Tannhauser, il cavaliere errante fa suo senso a Roma, cercare assoluzione al centro del cristiano religione. “Così presto,„ ha pensato ed ha detto il papa, “come il personale dentro la sua mano dovrebbe germogliare ed il fiore, così presto potrebbe l'anima di Tannhauser be sarà conservato e no più presto "; ed è venuto a passare non lungamente dopo che il legno asciutto di un personale che il papa aveva trasportato in sua mano è stato coperto di fogli e di fiori. Così, in il convento di Godstow, un albero petrified è stato indicato di cui le suore detto che il Rosamond giusto, che era morto fra loro, ha avuto dichiarato che, l'albero che è allora vivo e verde, esso sarebbe variabile in pietra all'ora della sua salvezza. Quando Abelard morto, come Tannhauser, era sul suo senso a Roma. Che cosa potrebbe sono accaduto lo ha avuto ha raggiunto l'estremità del suo viaggio è incerto; e è in questa penombra incerta quel suo rapporto al General la credenza della sua età è rimanere sempre. In questo, come in altre cose, prefigura il carattere della rinascita, quel movimento dentro [7] che, in vari sensi, la mente umana vince per se un nuovo regno della sensibilità e sensazione e pensiero, opposto a a ma soltanto di là ed indipendente dal sistema spiritoso allora realmente realizzato. Opposizione in cui Abelard è gettato, che dà il relativo colore alla sua carriera, che rompe la sua anima alle parti, è no la meno opposizione sottile che quello fra soltanto professionista, funzionario, ministri del hireling di quel sistema, con il loro culto ignaro del sistema nel proprio interesse e del bambino allineare di illuminar, l'umanista, con motivo e cuore e sensi rapidamente, mentre loro erano quasi guasti. Raggiunge fuori verso, lui raggiunge, modi di vita ideale, oltre i limiti prescribed di quella sistema, comunque in germe essenziale, può essere, contenuto all'interno di esso. Come accade sempre, gli aderenti del più povero e più stretto la coltura non ha avuta compassione con, perché nessuna comprensione di, a coltivare più ricco e più ampio dei loro propri. Dopo scoperta di frumento ancora vivrebbero sulle ghiande--apres l'invention du ble ils encore vivre du gland voulaient; e non sentire parlare servizio agli più alti bisogni di umanità con strumenti non del loro pezzo fucinato.