Teorie di cui introdurre nel collegamento con a vicenda i...

Teorie di cui introdurre nel collegamento con a vicenda i modi pensiero e sensibilità, periodi di gusto, forme di arte e poesia, a quale la meschinità delle menti degli uomini tende costantemente a opporrsi l'un l'altro, avere un grande stimolo per l'intelletto ed essere quasi sempre degno capire. È così con questa teoria della a Rinascita all'interno del Medio Evo, che cerca di stabilire la a continuità fra il lavoro più caratteristico di quel periodo, la scultura di Chartres, le finestre di le Mans ed il lavoro della rinascita successiva, del lavoro del cugino del Jean e di Germain Pilon, così guarendo quella rottura fra il Medio Evo e Rinascita che è stata esagerata così spesso. Ma non è così tanto l'arte ecclesiastical del Medio Evo, della relativa scultura e della pittura--funzionare certamente fatto in una grande misura per piacere causa, in cui persino un secolare, uno spirito ribelle denuncia spesso in se--ma piuttosto la relativa poesia profana, poesia della Provenza e il secondo raccolto magnifico di quella poesia in Italia ed in Francia, quale quei produttori francesi hanno in vista quando parlano di questo rinascita medioevale. In quella poesia, passione terrena, con il relativo intimità, la relativa libertà, la relativa varietà--libertà del cuore--si rende il feltro; ed il nome di Abelard, il grande erudito e il grande amante, collega l'espressione di questa libertà di cuore con [i 4] giochi libero di intelligenza umana intorno a tutti gli oggetti presentato esso, con libertà dell'intelletto, come quell'età capito esso.

Ogni conosce la leggenda di Abelard, una leggenda appena più di meno appassionata, certamente non più di meno caratteristica del Medio Evo, che la leggenda di Tannhauser; come il famoso e comely clerk, in quale saggezza lei stessa, self-possessed, piacevole e discreto, sembrato sedersi enthroned, venuto a vivere nella casa della a canone della chiesa di Notre-Dame, dove abitato una ragazza, Heloise, creduto per essere la nipote orfana del sacerdote anziano; come il sacerdote anziano aveva testimoniato il suo amore per lei dandole una formazione allora unrivalled, di modo che la voce ha asserito quella, con la conoscenza delle lingue, permettendole di penetrare nei misteri del più vecchio mondo, era diventato un sorceress, come il Celtic druidesses; e come come Abelard e Heloise si sono seduti insieme nel paese là, raffinare un poco più ulteriormente sulla natura delle idee astratte, “L'amore si è fatto del partito con loro.„ Concepite tentazioni dell'erudito, di che, in tale tranquillity vago, in mezzo lo spettacolo luminoso ed occupato “dell'isola,„ ha vissuto in un mondo di qualcosa gradice le ombre; e quello per uno chi ha conosciuto così il pozzo come per assegnare il relativo valore esatto ad ogni pensiero astratto, quei fermi che si trovano sulla coscienza di altri uomini si erano distesi. Esso sembra che abbia composto molti versi nella linguetta volgare: già i giovani li hanno cantati sul quay sotto la casa. Quelle canzoni, dice M. de Remusat, [5] erano probabilmente nel gusto del Trouveres, “di chi era uno del primo nella data, o, così per per parlare, il predecessore. “È lo stesso spirito che ha ha modellato “le lettere famose,„ scritto nel Latino singolare del Medio Evo.