Richiederà spesso la grande delicatezza di disinnestare questa virtù dagli...

Richiederà spesso la grande delicatezza di disinnestare questa virtù dagli elementi più comuni con cui può essere trovato in associazione. Poco artisti, non Goethe o Byron persino, lavorano abbastanza in modo pulito, lanciando fuori da tutti i residui e lasciandoci soltanto che cosa calore del loro l'immaginazione [xi] ha fuso interamente e trasformato. Introito, per caso, le scritture di Wordsworth. Calore del suo genio, prendparteendo alla sostanza del suo lavoro, ha cristallizzato una parte, ma soltanto una parte, di esso; ed in quella grande massa del verso ci è molto che potrebbe essere dimenticato bene. Ma sparso su e giù esso, composizioni intere a volte di fusione e di trasformazione, come Stanze su risoluzione e su indipendenza, o l'ode sul Ricordi dell'infanzia, a volte, come se a caso, depositando un cristallo fine qui o là, in un aspetto non fa cercare interamente attraverso e convertire, noi seguono l'azione di suo facoltà unica e incommunicable, che senso sconosciuto e mystical della a durata nelle cose naturali e di vita dell'uomo come parte della natura, resistenza dell'illustrazione e colore e carattere dalle influenze locali, dalle colline e dai flussi e dalle viste e dai suoni naturali. Pozzo! quella è la virtù, il principio attivo in Wordsworth poesia; ed allora la funzione del critico di Wordsworth è a follow-up che principio attivo, disinnestarlo, per contrassegnare il grado in cui penetra il suo verso.

Gli argomenti di seguenti studi sono presi dalla storia della rinascita e del tocco che cosa penso i punti principali in quanto complesso, movimento poliedrico. Ho spiegato nel primo di loro che cosa capisco dalla parola, [xii] dandogli molto un più largo portata che è stato inteso da coloro che originale la ha usata per denotare quella rinascita di antichità classica in quindicesimo secolo che era soltanto uno di molti risultati di un eccitamento generale e chiarimento della mente umana, ma di quale il grande scopo e i successi di che cosa, come arte cristiana, spesso si oppongono a erroneamente alla rinascita, erano un altro risultato. Questo scoppio dell'essere umano lo spirito può essere seguito lontano nel Medio Evo in se, con i relativi motivi già chiaro pronunciati, la cura per bellezza fisica, culto del corpo, la suddivisione di quei limiti che il sistema religioso del Medio Evo ha imposto al cuore e immaginazione. Ho preso come esempio di questo movimento, questo rinascita più iniziale all'interno del Medio Evo in se e come espressione delle relative qualità, due piccole composizioni dentro presto Francese; non perché costituiscono l'espressione migliore di loro, ma perché aiutano l'unità della mia serie, inasmuch come la rinascita si conclude inoltre in Francia, nella poesia francese, in a fase di où le scritture di Joachim du Bellay sono in molti sensi l'illustrazione più perfetta. La rinascita, nella verità, ha messo avanti in Francia un guaime, uno sviluppo successivo meraviglioso, prodotti di cui avere pienamente che sottile e fragile dolcezza che appartiene ad un raffinato a e comely [xiii] la decadenza, appena come relative fasi più in anticipo ha la freschezza che appartiene a tutti i periodi di sviluppo nell'arte, il fascino del ascesis, di girding austero e serio del lombo nella gioventù.