Aucassin, le biax, blons del...

Aucassin, le biax, blons del Li, Gentix del Li, Li amorous; --

il sottili, alto, debonair, dansellon, come i cantanti lo denominano, con i suoi capelli gialli arricciati ed occhi del vair, che perde i sensi con amore, As Dante ha perso i sensi, di che guida tutto il giorno attraverso la foresta alla ricerca Nicolette, mentre le spine strappano la sua carne, di modo che una ha potuto avere seguito lui dall'anima sull'erba ed a chi piange eventide perché non la ha trovata, che abbia il male di suo amare e trascurare tutte le funzioni knightly. Una volta che è incitato a mettere egli stesso alla testa della sua gente, quello, vedente lo prima loro, hanno potuto avere più cuore per difendersi; allora una canzone collega come la figura dolce e grave va avanti combattere, nel dainty, [le 24] armature tight-laced. È l'immagine stessa del Provencal amore-dio, più un bambino, ma gioventù pensive diventata, come Pierre Vidal lo ha incontrato, guidando su un cavallo bianco, fiera come la mattina, sua abito da cerimonia ricamato con i fiori. Ha guidato sopra con cancelli nella pianura aperta di là. Ma come è andato, quello grande il male del suo amore è venuto su lui. Il freno è caduto da suo mani; e come uno in chi camminare di sonni, lui è stato continuato il mezzo di suoi nemici e sentito loro che comunicano insieme come potrebbero ucciderli il più convenientemente.

Una di più forti caratteristiche di quello scoppio del motivo e di immaginazione, di quell'asserzione di libertà del cuore, nel Medio Evo, che ho chiamato una rinascita medioevale, erano il relativo antinomianism, il relativo spirito della ribellione e la sommossa contro le idee morali e religiose del tempo. Nella loro ricerca dopo che i piaceri dei sensi e dell'immaginazione, nella loro cura per la bellezza, nel loro culto del corpo, la gente è stata incitata oltre i limiti dell'ideale del cristiano; ed il loro amore è diventato a volte un idolatry sconosciuto, una religione rivale sconosciuta. Era il ritorno di quel Venus antico, non guasto, ma nascosto soltanto per un certo tempo nelle caverne del Venusberg, di quei dei pagani anziani ancora che vanno avanti e indietro sulla terra, nell'ambito di tutte le specie delle travestimenti. E questo elemento nel Medio Evo, geralmente ignorato da quelli produttori di che lo hanno trattato preponderante come [25] “l'età Fede "--questo elemento ribelle ed antinomian, riconoscimento di quale ha fatto la delineazione del Medio Evo dai produttori della scuola romantica in Francia, da Victor Hugo per esempio dentro Notre-Dame de Paris, così indicativo ed emozionante--è trovato simile nella storia di Abelard e nella leggenda di Tannhauser. Più e più, come veniamo a contrassegnare i cambiamenti e le distinzioni di temperamento in che cosa è spesso in una confusione esauriente denominata la metà invecchiare, quella ribellione, che sinistro sostenere per la libertà di cuore e il pensiero, viene alla superficie. Il movimento di Albigensian, è collegato così sconosciuto con la storia della poesia di Provencal, profondamente ha tinto con esso. Un tocco di esso fa l'ordine Franciscan, con la relativa poesia, il relativo misticismo, la relativa “illuminazione,„ dal punto di vista di autorità religiosa, giusto sospetto. Influenza pensieri di quei produttori profetici oscuri, come Joachim di Flora, sognatori sconosciuti in un mondo di retorica fiorita di quello terza e dispensa finale “di uno spirito di libertà,„ in quale legge sarà passato via. Di questo spirito Aucassin e Nicolette contiene forse l'espressione più famosa: è la risposta Aucassin dà quando è minacciato per i dolori di inferno, se lui rende a Nicolette la sua padrona. Una creatura interamente di affetto e i sensi, vede sul senso al paradiso soltanto un debole e consumato fuori azienda dei sacerdoti invecchiati, “giorno e notte d'adesione al altari della cappella, “a piedi nudi o [26] in sandali rattoppati. Con o persino senza Nicolette, “la sua padrona dolce quale così tanto ama,„ , per la sua parte, è pronto a partire sul senso ad inferno, con “i buoni eruditi,„ come lui dicono e gli attori e l'indennità cavallerizzi guasti nella battaglia e gli uomini di modo e “della fiera signore cortesi che hanno avute due o tre chevaliers per uno accanto i loro propri signori allineare, “interamente omosessuale con musica, in loro oro ed argento e belle pellicce--“il vair ed il grey.„