Parlando generalmente, uno deve giustificare (1) l'impossibile con...

Parlando generalmente, uno deve giustificare (1) l'impossibile con riferimento ai requisiti di poesia, o al migliore, o all'opinione. Allo scopo della poesia un'impossibilità in modo convincente è preferibile ad una possibilità non convincente; e se gli uomini quale Zeuxis descrivessero essere impossibile, la risposta è che è migliore dovrebbe essere come quello, come l'artista deve migliorare sul suo modello. (2) quello improbabile deve giustificare mostrandolo per essere conforme all'opinione, o sollecitando che non è occasionalmente improbabile; per ci è una probabilità delle cose che accadono anche contro la probabilità. (3) le contraddizioni trovate nella lingua una del poeta dovrebbero in primo luogo provare come una fa il confutation dell'avversario in una discussione dialettica, in modo da vedere se significa la stessa cosa, nello stesso rapporto e nello stesso senso, prima ammettendo che ha contraddetto o qualcosa del lui si è detto o ché uomo di senso sano presuppone come allineare. Ma non ci sono scuse possibili per improbabilità del diagramma o depravity del carattere, quando non sono necessarie e nessun uso è fatto di loro, come l'improbabilità nell'apparenza di Aegeus in Medea e nel baseness di Menelaus in Orestes.

Le obiezioni, allora, dei critici cominciano con i difetti di cinque generi: l'allegazione è sempre che qualcosa i.e.there (1) impossibile, (2) improbabile, (3) corrompendo, (4) contradittorio, o (5) contro precisione tecnica. Le risposte a queste obiezioni devono essere cercate sotto una o altra delle teste suddette, che sono dodici di numero.

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Il problema può essere sollevato se l'epico o il tragico è l'più alta forma di imitazione. Può essere discusso che, se meno volgare è l'più alto e meno volgare è sempre quello che parla al migliore pubblico, un'arte che richiama c'è ne ed ogni è di un ordine molto volgare. È una credenza che il loro pubblico non può vedere il significato, a meno che aggiungano qualcosa essi stessi, che causi i movimenti perpetui degli esecutori--scanalatura-giocatori difettosi, per esempio, rotolanti circa, se quoit-gettare deve essere rappresentato e tiranti al conduttore, se Scylla è l'argomento di parte. La tragedia, allora, sarebbe un'arte di questo ordine--per per essere in effetti appena che cosa gli attori successivi erano secondo i loro predecessori; per Myrmiscus usato per denominare Callippides “la scimmia„, perché lo ha pensato in modo da overacted le sue parti; e simile è stato considerato di Pindarus inoltre. Tutta la tragedia, tuttavia, è detta per levarsi in piedi all'epica come il più nuovo alla più vecchia scuola degli attori. Quello, è detto di conseguenza per parlare 'ad un pubblico coltivato, che non ha bisogno dell'accompagnamento del gesto; l'altro, incolto. Se, quindi, la tragedia è un'arte volgare, deve chiaramente essere più bassa dell'epica.