La situazione più difettosa è quando il personage...

La situazione più difettosa è quando il personage è con conoscenza completa sul punto di fare il documento legale e lo lascia disfatto. È odiosa ed anche (con l'assenza di sofferenza) untragic; quindi è che nessuno è fatto per comportarsi così tranne in alcuni pochi casi, per esempio Haemon e Creon in Antigone. Dopo dopo che questo viene il perpetration reale del documento legale meditated. Una migliore situazione che quella, tuttavia, è per il documento legale da fare nell'ignoranza ed il rapporto scoperto in seguito, poiché ci è niente di odioso in esso e la scoperta servirà a sbalordirlo. Ma il meglio di tutto è dura; che cosa abbiamo in Cresphontes, per esempio, dove Merope, sul punto dell'uccisione il suo figlio, lo riconosce a tempo; in Iphigenia, dove la sorella ed il fratello sono in a come la posizione; ed in Helle, in cui il figlio riconosce la sua madre, quando sul punto di darla fino al suo nemico.

Ciò spiegherà perché le nostre tragedie si limitano (come abbiamo detto ora) a tali un piccolo numero di famiglie. Era incidente piuttosto che l'arte quello ha condotto i poeti nella ricerca degli oggetti a comprendere questo genere di avvenimento nei loro diagrammi. Ancora sono obbligati, di conseguenza, per fare ricorso alle famiglie in cui tali orrori si sono presentati.

Sulla costruzione del diagramma e sul genere di diagramma richiesto per la tragedia, abbastanza ora è stato detto.

Nei caratteri ci sono quattro punti da puntare su. In primo luogo, quello saranno buoni. Ci sarà un elemento del carattere nel gioco, se (come è stato osservato) ché personage dice o fa rivela certo scopo morale; e un buon elemento del carattere, se lo scopo in modo da rivelatore è buono. Tale qualità è tipo possibile di i.e.ery di personage, anche in una donna o uno schiavo, benchè quello sia forse un inferior e l'altro essere interamente senza valore. Il secondo punto è di renderli adatti. Il carattere prima di noi può essere per esempio virile; ma non è adatto in un carattere femminile essere virile, o intelligente. Il terzo è di farli come la realtà, che non è la stessa del loro essere buona e non si appropria, nel nostro senso del termine. Il quarto è di rendere loro costanti e gli stessi dappertutto; anche se la contraddizione fa parte dell'uomo prima di uno per imitazione As presentando quella forma di carattere, dovrebbe ancora essere costantemente contradditorio. Abbiamo un caso di baseness del carattere, non richiesto per la storia, nel Menelaus in Orestes; del incongruente ed unbefitting nel lamento di Ulysses in Scylla e nel discorso (intelligente) di Melanippe; e della contraddizione in Iphigenia a Aulis, dove Iphigenia il suppliant è assolutamente diverso del Iphigenia successivo. La giusta cosa, tuttavia, è appena nei caratteri come negli avvenimenti del gioco da tentare sempre dopo il necessario o il probable; in modo che ogni volta che such-and-such un personage dice o fa such-and-such una cosa, sia il risultato probabile o necessario del suo carattere; ed ogni volta che questo avvenimento segue su quello, sarà la conseguenza necessaria o probabile di esso. Da questo vede (per digress per un momento) che Il Denouement anche dovrebbe essere il risultato del diagramma in se, arido non dipendere da uno fase-stratagemma, come in Medea, o nella storia della partenza (arrestata) dei Greci nel Iliad. Lo stratagemma deve essere riservato per gli argomenti fuori del gioco--per gli eventi passati oltre conoscenza umana, o gli eventi ancora da venire, che richiedono per essere preveduti o per annunciati; poiché è il privilegio dei dei di conoscere tutto. Ci dovrebbe essere niente di improbabile fra gli avvenimenti reali. Se è inevitabile, tuttavia, dovrebbe essere fuori della tragedia, come l'improbabilità nel Oedipus di Sophocles. Ma per rinviare ai caratteri. Poichè la tragedia è un'imitazione dei personages migliori dell'uomo ordinario, nel nostro senso dovremmo seguire l'esempio della merce i ritratto-pittori, che riproducono le caratteristiche peculiari di un uomo ed allo stesso tempo, senza perdere la somiglianza, lo rendono più bello di è. Il poeta nello stesso modo, nel ritratto degli uomini rapidi o lenti per fare arrabbiare, o con le simili infermità del carattere, deve sapere rappresentarle come tale e contemporaneamente ai buoni uomini, poichè Agathon ed il homer hanno rappresentato Achilles.