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Il timore ed il peccato tragici possono essere destati dallo spettacolo; ma possono anche essere destati dalla struttura e dagli avvenimenti stessi del gioco--quale è il migliore senso e mostra il migliore poeta. Il diagramma in effetti dovrebbe essere in modo da ha incorniciato che, anche senza vedere le cose avvengono, lui che sente semplicemente che il cliente di loro sarà riempito di orrore e di peccato agli avvenimenti; quale è appena l'effetto che la recital pura della storia in Oedipus avrebbe su uno. Per produrre questo stesso effetto per mezzo dello spettacolo è meno artistica e richiede il sussidio estraneo. Quelli, tuttavia, che usano lo spettacolo per mettere prima che noi quello che è soltanto enorme e non produttivo di timore, sono interamente dal tocco con la tragedia; non ogni genere di piacere dovrebbe essere richiesto di una tragedia, ma soltanto del relativo proprio piacere adeguato.

Il piacere tragico è quello di peccato e di timore ed il poeta deve produrrlo tramite un lavoro di imitazione; è chiaro, quindi, che le cause dovrebbero essere incluse negli avvenimenti della sua storia. Vediamo, quindi, che generi di avvenimento colpiscono uno orribile, o piuttosto quanto piteous. In un documento legale di questa descrizione i partiti devono necessariamente essere amici, o nemici, o indifferente ad uno un altro. Ora quando il nemico la fa sul nemico, ci è niente spostarli per pity in suo che fa o in suo che meditating il documento legale, a meno che per quanto il dolore reale della vittima è interessato; e lo stesso è allineare quando i partiti sono indifferenti ad uno un altro. Ogni volta che il documento legale tragico, tuttavia, è fatto all'interno della famiglia--quando l'omicidio e simili è fatto o meditated dal fratello sul fratello, dal figlio sul padre, tramite la madre sul figlio, o sul figlio sulla madre--queste sono le situazioni che il poeta dovrebbe cercare dopo. Le storie tradizionali, di conseguenza, devono essere mantenute mentre sono, per esempio l'omicidio di Clytaemnestra da Orestes e di Eriphyle da Alcmeon. Allo stesso tempo anche con questi ci è qualcosa a sinistra al poeta egli stesso; è affinchè lui inventi il giusto senso di trattamento loro. Spieghiamo chiaro che cosa significhiamo “dal giusto senso„. Il documento legale dell'orrore può essere fatto deliberatamente e coscientemente dal doer, come nei poeti anziani e nell'omicidio del Medea dei suoi bambini in Euripides. O può farlo, ma nell'ignoranza del suo rapporto e scopre quello in seguito, come fa il Oedipus in Sophocles. Qui il documento legale è fuori del gioco; ma può essere all'interno di esso, come l'atto del Alcmeon in Astydamas, o di quello del Telegonus in Ulysses ferireito. Una terza possibilità è per una che meditating una certa ferita mortale ad un altro, nell'ignoranza del suo rapporto, fare la scoperta a tempo disegnare indietro. Questi esauriscono deliberatamente o unknowingly le possibilità, poiché il documento legale deve necessariamente essere fatto o non essere fatto e.