La caratteristica, anche, è non indefinitamente l'osservazione che...

La caratteristica, anche, è non indefinitamente l'osservazione che i generi differenti di arte si sviluppano e si sviluppano, ma; si sviluppano fino a che “non raggiungano la loro forma naturale„; anche regola che ogni forma di arte dovrebbe produrre “non ogni specie di piacere ma del relativo piacere adeguato„; e la lingua sobria in cui Aristotle, invece di parlare della serie di eventi in una tragedia che è “inevitabile„, come moderns altisonanti facciamo, soltanto suggerisce che dovrebbero essere necessari “o o probable„ e “sembra accadere a causa di uno un altro„.

Le concezioni e gli atteggiamenti della mente come questi costituiscono che cosa possiamo denominare la fede classica negli argomenti di arte e della poesia; una fede che forse completamente non è accettata mai in alcun'età, tuttavia, diverso di altre, non è dimenticata mai ma vite costantemente dalla critica, riaffermata ed essere ribellatoe contro. Per le mode delle età variare in questo senso ed in quello, ma variano geralmente da una strada centrale che è stata colpita fuori dall'immaginazione della Grecia.

G. m.

ARISTOTLE SULL'ARTE DI POESIA

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Nostro essere tematico la poesia, propongo di parlare non solo dell'arte generalmente ma anche della relativa specie e della loro rispettiva capienza; della struttura del diagramma richiesta per una buona poesia; del numero e della natura delle parti costituenti di una poesia; e similarmente di qualsiasi altri argomenti nella stessa linea di inchiesta. Seguiamo l'ordine naturale e cominciamo con i fatti primari.

La poesia epica e la tragedia, poichè anche commedia, la poesia Dithyrambic e la maggior parte del scanalatura-gioco e lyre-giocare, sono tutta, osservato complessivamente, i modi di imitazione. Ma allo stesso tempo differiscono l'uno dall'altro in tre sensi, tramite una differenza del genere nei loro mezzi, o tramite le differenze negli oggetti, o nel modo delle loro imitazioni.

I. Appena come la forma e colore sono usati come il mezzo alcuni, che (sia da arte o da pratica costante) imitare ed illustrare molte cose dal loro sussidio e dalla voce è usato da altri; così anche nel gruppo suddetto di arti, i mezzi con loro complessivamente sono il ritmo, lingua ed armonia--utilizzato, tuttavia, separatamente o in determinate combinazioni. Una combinazione di ritmo e di armonia da solo è il modo dentro scanalatura-giocando e lyre-giocando e tutte le altre arti là possono essere della stessa descrizione, per esempio condutture imitative. Ritmo da solo, senza l'armonia, è il modo nelle imitazioni del ballerino; per persino, dai ritmi dei suoi atteggiamenti, può rappresentare i caratteri degli uomini, così come che cosa fanno e soffrono. Ci è più ulteriormente un'arte che imita dalla lingua da solo, senza armonia, in prosa o nel verso e se nel verso, in qualcuno o in una pluralità di tester. Questa forma di imitazione ha luogo a questo giorno senza un nome. Non abbiamo nome comune per un mime di Sophron o Xenarchus e una conversazione socratica; e dovremmo ancora essere senza uno anche se l'imitazione nei due casi era in trimeters o elegiacs o un certo altro genere di verso--benchè sia il senso con la gente aderire “sul poeta„ al nome di un tester e colloquio dei elegiaco-poeti e dei epico-poeti, pensante che li denominino poeti non a causa della natura imitativa del loro lavoro, ma indiscriminatamente a causa del tester scrivono dentro. Anche se una teoria di medicina o di filosofia fisica be è messa avanti in una forma metrica, è solita descrivere il produttore in questo modo; Il homer e Empedocles, tuttavia, non hanno realmente niente il in comune oltre al loro tester; in moda da, se quello deve essere denominato un poeta, dovere chiamare l'altro un fisico piuttosto che un poeta. Dovremmo essere nella stessa posizione anche, se l'imitazione in questi casi sia stata in tutti i tester, come il Centaur (una rapsodia in un miscuglio di tutti i tester) di Chaeremon; e Chaeremon uno deve riconoscere come poeta. Così tanto, allora, quanto a queste arti. Ci sono infine, determinate altre arti, che uniscono tutti i mezzi enumerati, il ritmo, la melodia ed il verso, per esempio la poesia, tragedia e commedia Dithyrambic e nomiche; con questo la differenza, tuttavia, che i tre generi di mezzi sono in alcune di loro interamente ha impiegato insieme ed in altre portate esclusivamente dentro, uno dopo l'altro. Questi elementi della differenza nelle arti di cui sopra I chiamano i mezzi di loro imitazione.