In altre immagini, un pagliaccio o un giullare...

In altre immagini, un pagliaccio o un giullare compare, introducendo un elemento scherzoso spiritoso nella scena e così presentando l'atteggiamento del Krishna all'amore come inclusivo.

A partire da 1693, l'anno di morte del Kirpal del raja, verniciante a Basohli concentrato pricipalmente sul ritratto dei righelli e sull'illustrazione _ragas_ e del _raginis_--le poesie che hanno interpretato gli atteggiamenti e lo spirito di musica. Lo stile ha effettuato la relativa intensità feroce ma ci ora era un arrotondamento graduale dei fronti e delle figure, conducente ad un leggero rammollimento del vigore brusque precedente. La devozione a Krishna non sembra ammassare abbastanza così in gran parte nelle menti dei righelli successivi di Basohli, anche se il culto in se può continuare bene ad impiegare un forte appello impressionabile. In 1730, una principessa di Basohli, la signora Manaku, ha incaricato un insieme delle illustrazioni al _Gita Govinda_ ed al potere del Krishna incantare non solo il maschio ma inoltre la mente femminile ancora una volta è stata dimostrata. [102]

Questa serie di illustrazioni è per alcuni versi una svolta nella pittura indiana per non solo era esso da servire da modello ed ispirazione agli artisti successivi ma la relativa produzione porta ad una fine la fase più creativa in Basohli art. Dopo 1730, verniciando continuato a non esercitarsi in là ma più con lo stesso fervore. Gli artisti di Basohli sembrano trasportare lo stile ad altre condizioni--a Guler, Jammu, Chamba, Kulu, Nurpur e Bilaspur--ma non è fino al 1770 che il tema di Krishna entra ancora in protuberanza. Fra circa questo anno, artisti da Guler migrati al Garhwal distante, una grande e condizione straggling all'estremo sud del Punjab Colline, prendenti con loro uno stile di naturalism squisito che ha avuto maturità gradualmente raggiunta sotto il righello di Guler, raja Govardhan Singh. [103] Durante il suo regno, una famiglia dei Brahmans del Kashmiri esperti nella tecnica di Mughal aveva unito la sua corte e là aveva assorbito un nuovo prospettiva romantica. Almeno in tre occasioni avévano illustrato le scene dal _Bhagavata Purana_--Nanda che celebra nascita del Krishna, [104] Krishna che salvano Nanda dal pitone che aveva cominciato divorare il suo piede, [105] ed infine il gioco del bluff dell'uomo cieco [106]--ma il loro oggetto principale era stato gli incanti teneri di amore courtly. Le signore erano bramosia illustrata per i loro amanti. Più grande è stato messo in evidenza l'eleganza della posa. Le distorsioni feroci sono state scartate gradualmente e l'intero scopo della pittura era di abitare sulle figure squisite e di suggerire una devozione rapita ai bisogni di amore.