“È ritenuto tramite lavoro? È restio lasciare i...

“È ritenuto tramite lavoro? È restio lasciare i suoi amici? Ha avuto un litigio? È il suo corpo difficile? È impaurito quando vede l'oscurità piovosa? O Krishna, datore di beatitudine, perché non venite? „ [65]

Poichè una ragazza attende dalla sua base che osserva fuori attraverso il suo portello, è prospetto dell'arrivo del Krishna--non di un amante ordinario--quello la rende felice.

“Mentre funziona, il suo vestito blu nasconde le sue membra. Sente il vento che increspa gli alberi e gli uccelli che si spostano nella notte. Pensa che debba essere lui. Come desidera amore, guardando per Krishna come un uccello in una gabbia.„

Quando l'amante arriva all'alba, non riuscente a venire nella notte, la ragazza (un altro _nayika_, “uno chi è stato ingannato ") rimprovera Krishna per il vagabondaggio circa come un corvo, prendendo i grani senza valore di riso, sprecanti le sue ore nell'azienda difettosa e rovinanti le case accovacciando in loro come un gufo.

Similmente quando una ragazza sposata si siede la bramosia per il ritorno del suo marito, il suo compagno commenta non comportamento del marito ordinario ma quello di Krishna. “Ha detto che non sarebbe stato lungo. “Sarò indietro,„ lui ha detto, “non appena ho avuto mio pasto.„ Ma ora è ore poiché è andato. Perché si siede al lato loro e di nessuno stimolo lui andare? Sa che i suoi occhi sono bagnati con le rotture, quello che sta gridando il suo cuore fuori perché non viene?„

Krishna, infatti, qui è considerare come riprendendo in sè tutte le esperienze romantiche possibili. Non è più soltanto l'amante di cowherd o il principe dell'eroe, la figura centrale di una descrizione sacra. Né è soltanto o soltanto l'amante di Radha. È ritenuto conoscere l'amore da ogni angolo e sanctify così tutti i modi di comportamento appassionato. È amore in se.

Un tal sviluppo conclude le fasi varie où il carattere di Krishna è passato. L'amante di cowherd sostituisce il principe dell'eroe. Radha diventa tutto considerato, tuttavia i tocchi di maestà principesca del Krishna rimangono durante. Proprio mentre un cowherd Krishna mostra un'eleganza e un equilibrio quale denuncia la sua origine differente. E nel _Rasika Priya_ è ancora una volta il suo alone courtly che determina il suo nuovo ruolo. Una miscela del principe e del cowherd, Krishna spodesta dalla poesia gli amanti courtly che precedentemente erano sembrato l'acme di romance. L'adorazione del dio acquista la tolleranza ed il fascino di sensualità di amore e appassionata courtly tutto il perfezionamento e la nobiltà di una religione spiritosa. È da tutti questi testi vari che il Krishna della pittura indiana ora emerge.