È impossible da leggere queste linee senza sensibilità qualcosa del...

È impossible da leggere queste linee senza sensibilità qualcosa del freddo freddo del cuore che il feltro di Hoelderlin era già su lui e che esprime in un modo così intensamente realistico ma così bello.

Così tentando una revisione dello sviluppo di Weltschmerz del Hoelderlin e delle relative caratteristiche principali, soltanto rimane concludere capitolo con un breve riassunto. Facciamo allora in Friedrich Hoelderlin predisporre particolare una gioventù per ritenerci abbiamo isolato da e respinto dal mondo, crescente in su senza una forte mano fatherly alla guida, dante egli stesso sopra sempre più a solitudine e così a diventare continuamente meno in grado di fare fronte alle circostanze ed alle circostanze spiacevoli. Crescendo nella virilità, era sfavorevole in tutti gli suoi amore-affari e come se condannato ai disappunti incessanti. Presto nella vita lui votato egli stesso allo studio su antichità, rendente alla Grecia il suo hobby e generante così per egli stesso un mondo ideale che è esistito soltanto nella sua immaginazione e prendergli rifugio dai buffetings del mondo circa lui. Era un uomo di una tendenza profondamente filosofica della mente e mentre non spesso parlava di esso, feltro molto acutamente lo stato humiliating della Germania, anche se il suo entusiasmo patriottico ha trovato la relativa espressione artistica non per quanto riguarda la Germania ma in Grecia. Poichè un poeta, per concludere, la sua intimità con la natura era tale che natura-adorare ed il pantheism si è trasformato in nella sua religione.

Nell'esame della gamma intera delle scritture del Hoelderlin, non possiamo evitare la conclusione, in lui che un tipo di Weltschmerz in più vasto senso del termine; potremmo quasi chiamarli Byronism, con l'elemento sensuale eliminato. Mostra il hypersensitiveness di Werther, entusiasmo fanatical per un ideale vago della libertà, dell'opposizione veemente all'esistenza circostanze sociali e politiche; ci è, infatti, a larghezza nel suo Weltschmerz, che fa i dispiaceri di Werther sembrare molto altamente specializzati nel confronto. Considerando la distinzione fatta fra i due codici categoria, dobbiamo indicare Weltschmerz del Hoelderlin come cosmico piuttosto che egoistico; l'elemento egoistico è là, ma è superato dal cosmico e trova la relativa espressione poetica non così frequentemente né così intensamente per quanto riguarda il poeta egli stesso, come per quanto riguarda l'umanità at large. NOTE A PIÈ DI PAGINA: