Con questo lato del poeta in esame, ci deve della...

Con questo lato del poeta in esame, ci deve della necessità essere un'inchiesta, non solo nelle sue scritture, nelle sue sensibilità espresse, ma costituzione anche nella sua fisica e mentale da un lato e nella sua teoria dell'esistenza generalmente d'altro canto. La psicologia e la filosofia allora sono i due campi adiacenti in cui può diventare necessario perseguire il disponibile tematico e per questo motivo è soltanto giusto denominare l'attenzione alle difficoltà che circondano l'allievo di letteratura nella discussione le idee filosofiche o dei fenomeni psicologici. Intrepido effettivamente sarebbe affinchè lui tenti un giudizio finale in questi cuscinetti del suo oggetto, in cui gli uomini saggi hanno differito ed i medici sono stato in disaccordo.

Anche se usato a volte in modo impreciso come sinonimi, è necessario da notare quella là è una distinzione ben definita fra Weltschmerz e pessimismo. Weltschmerz può essere definito come l'espressione poetica dell' sensibilità anormale delle sensibilità alle malvagità morali e fisiche e miseria dell'esistenza--una circostanza che maggio o maggio non essere basato su una convinzione ragionata che la somma di miseria umana è maggior della somma di felicità umana. È caratterizzata solitamente inoltre da certa mancanza di -energia, una specie di rendere sentimentale a questi dolorosi emozioni. È quindi interamente un aspetto “di Gemuet.„ Il pessimismo, da un lato, pretende di essere una teoria dell'esistenza, il risultato di riflettere la discussione e la ricerca filosofiche, da cui i relativi votaries hanno raggiunto la conclusione spassionata che non ci è buon o piacere reale nel mondo che non è superato chiaramente dalla malvagità o non fa soffrire e che quindi l'autodistruzione, o almeno l'annientamento finale è devoutly la realizzazione da desiderare.

James Sully, in suo trattato elaborato su pessimismo, [1] lo divide, tuttavia, in pessimismo ragionato ed unreasoned, compreso Weltschmerz nell'ambito della testa posteriore. Ciò è interamente compatibile con la definizione di Weltschmerz che è stato tentato sopra. Ma è interessante notare l'atteggiamento della scuola pessimistica di filosofia verso questo pessimismo unreasoned. Enfatico smentisce tutto l'interesse dentro o il collegamento con esso e descrive tutto coloro che è afflitto con il male come colleghi detestabili--per per citare Hartmann--: “Klageweiber maennlichen il und weiblichen Geschlechts, il welche meisten lo zur Il beigetragen del DES Pessimismus di Discreditierung haben, muore il sich nel ewigem Lamento ergehen, unaufhoerlich del entweder del und in Thraenen schwimmen, und amaro Essig, und che di Wermut del wie del oder del selbst del sich il mehr andern del noch di das Dasein vergaellen; il DES Stimmungspessimismus, nicht di situazione del jaemmerliche di eine del sie del der leben il nicht del und sterben il laesst. “[2] ma Hartmann egli stesso non esita ad ammettere che questo stato stesso dell'individuo Weltschmerz, o “Zerrissenheit,„ è necessario e la fase inevitabile nel progresso della mente verso quello ha chiarito Weltschmerz universale quale è basato su comprensione teorica, vale a dire pessimismo nel relativo senso più logico. Questo che è assegnato, non saremo lontano fuori strada dentro supponendo che è inoltre la fase a cui il pessimista filosofico a volte ritornerà, quando un forte senso della sua propria individualità si asserisce.