“So non dove...

“So non dove le sue isole alzano Le loro palme fronded in aria: So soltanto che non posso andare alla deriva Oltre il suoi amore e cura. “

Nessun trattato filosofico può interpretare il decessso come i grandi poeti lo hanno interpretato. Il mistero di dispiacere, lo stupore che causa, la meraviglia se ci sono qualunque dio o dei buono, il silenzio che è l'unica risposta alla nostra richiesta per aiuto, il tumulto di emozione, la perplessità sconosciuta della mente, la disperazione con acuta, la paralisi inspiegabile della sensibilità, mescolareante interamente in una contradditoria e incongruente esperienza: dove, in tutta la letteratura di filosofia potere troviamo tai esposizione ed eco ed interpretazione di questa esperienza come in quanto grande epica ebraica--il libro del lavoro? E dove in tutta la letteratura di filosofia possiamo trovare tali interpretatori dei due grandi comforters dell'anima, fede e la speranza, come una trova nei poeti? Non discutono; cantano semplicemente. E, poichè una nota impressionante su una di un carillon delle campane regolerà la campana vicina che vibra, in modo da la forte nota di fede e di speranza sonore dal poeta, insiemi a come la nota che vibra nel cuore del piangente. Il mistero non è risolto, ma il silenzio è rotto. In primo luogo ascoltiamo il poeta, quindi ascoltiamo la stessa canzone cantata nei nostri propri cuori,--lo stesso, dato che esso è dio che ha cantato lui e che canta noi. E quando privato ha trovato il dio, ha trovato la luce in suo nerezza, pace nella sua tempesta, un raggio nella sua notte.

“Come bambino, Di chi uccello canoro cercherà forevermore il legno, È cantato nel relativo posto dalla bocca della madre; Lavorare a, affondando sul suo seno, amore-riconciliato, Dorme più velocemente ha pianto prima. “